Все легенды и мифы

Турк Ангех, Турк Ангехеа, Торг Ангех, в армянской мифологии бог, правнук Хайка. Культ Т. А. сложился, вероятно, в результате слияния представлений о богах Ангехе и Тарку. Древнеармянскому богу Ангеху поклонялись в землях бассейна озера Ван. В армянском переводе Библии именем Ангех заменено упоминаемое имя шумеро-аккадского бога Нергал. Ангех (арм., "гриф"), видимо, связывался с тотемическими представлениями армян. Район распространения культа этого божества называли Ангех-тун ("дом Ангеха"). Вероятно, на той же территории почитался Тарку, или Тургу (скорее всего, митаннийско-хеттского происхождения), бог плодородия и растительности. В дальнейшем появилась новая форма имени - Турк, или Торк (согласно народной этимологии, турк, "дар"). Вследствие общности района поклонения обоим богам Турк стал отождествляться с Ангехом или рассматриваться как его потомок; утвердилось его наименование Турк Ангехеа ("дар Ангеха"). Позднее эпитет Ангехеа был переосмыслен как "безобразный" (от тгех, "некрасивый"), и Т. А. стали связывать не с Ангехом, а с великаном Хайком.

Согласно мифам, Т. А. - исполин безобразной наружности: с грубыми чертами лица, со сплюснутым носом, ввалившимися глазами, диким взглядом, неуклюжий. Т. А. - каменотесваятель; руками откалывает гранитные скалы, ногтями обтесывает их, создавая гладкие плиты, на которых ногтями же гравирует рисунок (изображения орлов и др.). Разъярившись, он отламывает огромные скалы и швыряет их в корабли недругов.

Образ Т. А. нашел отражение в поэме Г. Агаяна "Торк-Ангех" (1888).

Лит.: Абегян М., История древнеармянской литературы, пер. с арм., Ер., 1975, с. 23-25; его же, Армянские народные мифы в "Истории Армении" Мовсеса Хоренаци, 1899, с. 259-83 (на арм. яз.); Adontz N., Tarkou chez les anciens Armeniens, "Revue der etudes armeniennes", 1927, t. 7, fasc. 1, p. 185-94.